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论空闲时间

选择字号:   本文共阅读 1641 次 更新时间:2019-11-10 10:15:05

吴万伟  

·亨特 吴万伟

·亨特(Hugh Hunter)在本文中纳闷,我们对空闲时间的使用总是自由的吗?

我第一次注意到空闲时间的问题是我在加拿大北部的湖边小木屋度假时,那个小屋是我的一个熟人的。那是一个温暖的、阳光灿烂的日子,我们在湖边观望,有摩托艇在湖上穿梭,虽然湖很小,从这边冲到对岸可能不足20分钟,但他们就这样来回穿梭。有一个人非常勤奋,甚至驾驶摩托艇游玩了整整八个小时。我觉得这简?#26412;?#20687;工作了。如果他将包裹从湖的这边运送到那边,那当然是工作。但他根本不是在工作,这是他的空闲时间啊。

德国哲学家西奥多·阿多诺(Theodor Adorno (1903-69)已经观察到我发现的东西,空闲时间就像阴影指向一种缺席而不是在场。空闲时间就是工作的缺席。更具体地说,就是你不原意做的工作的缺席。驾驶摩托艇快速在小湖上穿梭逐渐有了意义正是因为它指向?#31508;?#30340;东西:这不是迫使你的意志屈服于老板的意志。

如果经济明天崩溃,你还愿意返回办公室继续工作吗?如果不会,可?#36816;的?#22312;做的事还没有完全与你的能动性一致起来。空闲时间就是将你做的事与你想做的事一致起来---校准行动与能动性。

阿多诺之所以发表一篇有关“空闲时间?#20445;?/span>Freizeit)的演讲,起因就是有?#23435;?#36215;他的业余爱好。阿多诺诚实得很,他明白很多大学教授就没有什么业余爱好:因为他们已经在从事自己渴望做的事了。行动与能动性已经取得了完美的统一。

还有少数种类的人也十分相似,对他们来说,空闲时间没有多大用途。艺术家、匠人、贵族、创?#23548;?#21644;行政官员从来没有真正停止工作的。擅长做其中任?#25105;?#31181;事?#23478;?#27714;一?#20013;?#20208;,即你正在做的事本身就是有价值的。

这些?#19981;?#20570;他们正在做的工作?#32435;?#25968;幸运儿只占总人口的37%(英国的一次民意调查),其余人则相信他们的工作“根本没有为世界做出任何贡献。”

这次民意调查出自大卫•格雷伯David Graeber)的心之呼唤(cri de coeur,《论狗屎工作现象》(2013)。格雷伯写到他所说的工作的“狗屎化?#20445;?#24037;作变得让任?#25105;?#20010;理性人都觉得根本不值得去做的趋势。格雷伯邀请我们设想那些相信自己的职业不能为世界做出任何贡献的人的悲惨生活。如果?#34892;?#19981;是你,至少是你可能认识的某个人。就拿填表打勾这种工作作为代表。我们很多人必须填写一些表格以便获得衡量指标(显然不明白古德哈特(Goodhart)定律,即这些衡量指标根本就是徒劳的,换句?#20843;?#19968;项指标一旦成为政策制定的依据,便立刻不再?#34892;А#?#35201;求我们必须填写这些表格的很多人意识到这些是多?#27425;?#32842;,但他们对此?#27425;?#33021;为力。

如果我们想象驾驶摩托艇在湖上游玩的人是个沮丧的填表打勾者,其行为似乎就并不觉得不合情理了。快速冲?#35828;纳?#20307;力量是他在办公室的无力感的阴?#21834;?#20294;是,用一?#27835;?#24847;义的事来平衡另外一件无意义的事似乎并不正确或者并不合适。正如诗人奥登(W.H. Auden

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